新中國建立的第一座博物館是遼寧省博物館，這里館藏近12萬件，素以館藏豐富、特色鮮明享譽(yù)海內(nèi)外。其中晉唐宋元書畫、宋元明清緙絲刺繡、紅山文化玉器收藏都赫赫有名。

近年來，遼寧省博物館改變策展思路，從辦文物展轉(zhuǎn)向辦文化展，這座博物館是如何“ 破圈 ”，構(gòu)建出全新展覽敘事體系的呢？跟隨記者的腳步一起探索↓

一方硯臺會出現(xiàn)在什么展覽里呢？一般是“中國傳統(tǒng)名硯展”或者“古代文房四寶展”之類，介紹硯臺的雕工、講述硯臺的歷史。但是并不是所有硯臺出場都只講這些故事。

總臺央視記者 卞曉妍：遼寧省博物館舉辦了“廉韻清風(fēng)——中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化展覽”，“廉”的本意是堂屋的一條側(cè)邊，平整、狹窄、有棱有角，它的引申義有很多，清廉、方正、剛直這些。它是追求也是境界，那我們怎么用一件件具體的文物來表達(dá)這個抽象的概念呢？

整個展覽中，最讓人觸動的就是幾方端硯。不因?yàn)樗鼈儽旧淼木?，而是真的被展板上的故事打動了。端硯產(chǎn)自端州，是中國四大名硯之一。

宋仁宗的康定年間，包拯任端州知州的時候立下一個規(guī)矩：不用端硯，也堅決不許官員們拿端硯牟取私利。在他離任的時候，百姓把一塊端硯交給包拯的部下，說大人一向清廉愛民，這方普通硯臺拿去留個紀(jì)念。然而，船將駛出端州羚羊峽時，硯臺被包拯發(fā)現(xiàn)了。他嚴(yán)厲批評了收禮物的人，將硯臺扔進(jìn)了西江。還硯于端州，不持一硯而歸。這份剛毅和清白讓人感慨。

展板墻上這首詩就是包拯當(dāng)年寫在居所墻上的。“清心為治本，直道是身謀?！边@種言出必行的決心，千載之后仍然擲地有聲。

在展覽中，還有各種以物喻廉的寶貝。圖中的文物可不是獨(dú)角獸，是一只2000歲的漢代獬豸。獬豸這種傳說中的神獸，執(zhí)法公正嚴(yán)明，永遠(yuǎn)會用長長的角對準(zhǔn)犯罪的一方。另外，中國人是什么時候開始思考“廉潔”的？這就要問一件西周重器了。

遼寧省博物館副館長 劉寧：長篇銘文有七處提到“德”，是很少見的，而且“德”的思想貫穿整篇銘文，也是西周德治思想的重要史料，我們知道“民為邦本，民本德治”是廉潔思想產(chǎn)生的重要基石。

陶淵明桃源尋訪，周敦頤蓮月新舟，青松挺風(fēng)骨，玉蟬托皎潔。文物不僅在說話，還在唱同一支主題歌。在這場展覽，人會實(shí)實(shí)在在地感到“廉潔”不是一個空泛的概念。上下幾千年，廉在天地間。這樣的展覽和一般的“珍品展”“類型展”是不是很不同？不再是文物展，而是一場酣暢淋漓意猶未盡的文化展。

遼寧省博物館是新中國建立的第一座博物館，收藏著大量來自清宮舊藏的晉唐宋元書畫。唐代周昉的《簪花仕女圖》，草圣張旭的《古詩四帖》，山水畫鼻祖董源的傳世名畫《夏景山口待渡圖》，宋徽宗絕美的《瑞鶴圖》……隨便哪一件都是絕世珍品。所以，遼博辦展覽，只要把國寶擺出來，就有人從四面八方趕來參觀。

2019年，遼博辦了一場創(chuàng)新的展覽：“又見大唐”，用100件珍貴文物再現(xiàn)盛世大唐的神致氣韻，果斷地放棄了按朝代展珍品的常用方式，各個朝代只要反映大唐主題的文物都可以用。上圖這幅《虢國夫人游春圖》雖然是宋朝摹本，但畫的是大唐盛世的輝煌繁華。

遼寧省博物館副館長 劉寧：展覽有一個主題，圍繞這個展覽主題，我們會組織相關(guān)的展品單元組，解讀的一些圖表，整體構(gòu)成一個展覽的敘事體系，可以把它想象成一個立體的連環(huán)畫，讓觀眾把展覽看明白。

這幾年，遼寧省博物館還舉辦了“唐宋八大家”“又見紅山”等大展。“和合中國”展更是打破了固有的一切界限，用文物巧妙闡釋中國人獨(dú)有的宇宙觀、道德觀、社會觀和天下觀。從展覽文物的精美絕倫到展示文化的燦爛輝煌，這或許是所有博物館未來的發(fā)展方向。

（總臺央視記者 卞曉妍 王海容）